不要讓黃國昌成為政治受難者, 我支持黃國昌,政治是不分藍綠的,只有黑白是非,民主的價值不能倒退。, …

不要讓黃國昌成為政治受難者
我支持黃國昌,政治是不分藍綠的,只有黑白是非,民主的價值不能倒退。
我拒絕無意義的鬥爭,反對濫用罷免制度,我希望台灣的民主能夠不斷往前推進,我「挺國昌、反罷免」!
台灣進入清明政治,不該再有政治受難者。
https://docs.google.com/…/1FAIpQLSdQ6–v5PvNJweytM…/viewform

彰化孔廟VS磺溪文學獎

彰化孔廟VS磺溪文學獎
彰化孔廟結合文學獎頒獎,黑夜裡點燈,彰化孔廟有著沉穩的美感。
19屆磺溪文學奬第一次選在孔廟頒奬,彰化孔廟是台灣四大書院(白沙書院)之一。它是國家一級古蹟,彰化最具傳統藝術建築,和南瑤宮、龍山寺等古蹟建築一樣有名。
快三百歲的彰化孔廟,有著很深的文化底蘊,我想如果活化空間,更適度的開放,它是彰化市很重要的文化經濟資產。
我去台南孔廟,必需買門票參觀,我們不一定要同樣模式,但是,活化空間和文化經濟是可以思考,何況,我覺得,彰化孔廟比台南孔廟更美!
頒獎典禮巧遇吳晟老師,他說,你選市長,我召集文藝界挺你!謝謝,吳晟老師。

簡陋不堪的

簡陋不堪的
北彰化唯一演藝廳
彰化演藝廳
出席彰化長青學苑成果發表會
欣賞長輩的國畫畫展、演唱表演
全場環視ㄧ圈
地板落差大陡峭
地下室唯一的化妝室
進出靠的是陡峭的樓梯更是危險
以往出席彰化演藝廳多半是夜間
直接到前排貴賓席
沒能發現這些缺失
市長初選請支持
正直有能力 林世賢
林世賢建設彰化市
市長民調唯一支持林世賢

恩愛50年 金婚表揚

恩愛50年 金婚表揚
活動遇到姚嘉文、周清玉夫婦,她們是受表揚50年的金婚夫妻。姚嘉文告訴我,他們的婚姻經歷了白色恐佈,他很珍惜這段走過來的日子。
姚律師簡短幾句話,敘述了,時代背景和夫妻情感,我相信,他們走過的婚姻,比一般人來的艱辛。
姚律師、周縣長,對我從政有許多期勉,交換、傳授不少彰化未來發展的看法。我一向喜歡,姚律師的智慧,周縣長的付出和熱情。
還是習慣稱,姚嘉文【姚律師】,周清玉【周縣長】。他們是令人景仰的台灣人!

秋雨綿綿微風吹,漁舟點點塔燈閃,波波浪濤帶涼意,三倆釣翁佇岸岩,,廟宇傳來鐘聲響,竹葉影影飄不定,幾…

秋雨綿綿微風吹,漁舟點點塔燈閃,波波浪濤帶涼意,三倆釣翁佇岸岩,,廟宇傳來鐘聲響,竹葉影影飄不定,幾家光火分外明,夜歸村人行匆匆,忙碌人生各有夢 ,歲月青春漫流逝,淡逸簡樸心靈靜,何求偉業?世太平!!。。。。小基隆筆!。。秋泊!人生!。。2016。10。12

秋葉漸黃落飄飄,海蟹十月正肥甜,萬里岩岸漁夫忙,簍簍滿滿橫抓爬,今年豐收好兆頭,晚酒交歡與君品,笑談…

秋葉漸黃落飄飄,海蟹十月正肥甜,萬里岩岸漁夫忙,簍簍滿滿橫抓爬,今年豐收好兆頭,晚酒交歡與君品,笑談風花雪月事,聽濤竹嵐星舟曲,吟詩做對罰玉杯,茫茫七分步履跚,溫泉青龍冷熱濯,平凡清逸安枕酣,此惟人生一樂事!!。。。。小基隆筆!。。秋蟹!酒鬼!温泉鄉!!。。2016。9。26 于歡萬里!陽明山夜!

真誠的心靈,可以使我們問心無愧地生活;

真誠的心靈,可以使我們問心無愧地生活;
真誠的友情,可以使我們有更多的朋友;
真誠的語錄,可以使我們感到親切和溫暖;
真誠的幫助,可以使我們體驗人間真情;
真誠的關愛,可以使我們生活的更加快樂;
真誠的做人,可以使我們立於不敗之地;
真誠的做事,可以使我們的明天更加美好;
真誠而智慧,可以使我們瀟灑而寬容的。

掃羅的結局是歷世歷代以來一直循環的失敗,對主所設立的能力者最大的試驗,”我們不該看主給我們的就是自己的

掃羅的結局是歷世歷代以來一直循環的失敗,對主所設立的能力者最大的試驗,”我們不該看主給我們的就是自己的.我們沒有自己的羊,沒有自己的田,沒有自己的安排,一切都是主的.”
自私—-就讓主無法施行他的旨意了
掃羅的結局 三一1~13
31:1 非利士人攻打以色列人,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山有被殺仆倒的。
31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們,擊殺了掃羅的兒子[1]約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
撒上 31:2 註1 約拿單知道大衛必要作王,(二三17,)但他因著對自己父親天然的情感,沒有照著神的旨意去跟隨大衛,反而留在他父親那裏。按豫表,約拿單跟隨大衛,原可表徵我們跟隨基督,並讓祂居首位。(西一18。)約拿單因著失敗,就遭受他父親同樣的結局,與他父親一同死在戰場。因此,他失去了他對神所應許之美地那一分正確且充分的享受。
31:3 掃羅遭受猛烈攻擊,他被弓箭手射中,受傷甚重,
31:4 就吩咐拿他兵器的人說,你拔出刀來,將我刺死,免得這些未受割禮的人來刺我,凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他;掃羅就把刀拿來,伏在刀上死了。
31:5 拿兵器的人見掃羅已死,也伏在自己的刀上;和他一同死了。
31:6 這樣,掃羅和他三個兒子,與拿他兵器的人,以及所有跟隨他的人,都在那一天一同[1]死亡。
撒上 31:6 註1 掃羅悲慘的結局,完全是由於他沒有正確的與神的經綸發生關係。神要在祂的選民中間建立祂的國,就把掃羅帶進祂的經綸裏,但掃羅沒有參與神的經綸並與其合作,反而自私的僭取神的國,以建立自己的王國。大衛的情形卻完全不同。當大衛受撒母耳所膏,他清楚明白他是被神指派作王,但他一點沒有想到王權。掃羅被任命作王後,立刻充滿王權的思想,包括如何讓他兒子接續他。(二十31。)在這點上,掃羅自私並錯誤到極點。至終,神放棄掃羅,把他割除,將國從他身上撕斷。(十五28。)掃羅因著被神放棄,就被撇下單獨一人,如同孤兒,當難處臨到時,得不著幫助為供備。因著掃羅的自私,以色列人在與非利士人爭戰時,就被擊敗、被屠殺,掃羅和他眾子也都被殺了。掃羅要為自己和兒子得國的野心,以及他對大衛的妒忌,廢掉並了結他對神所應許之美地的享受。掃羅、他三個兒子、以及拿他兵器之人集體的死亡,乃是神對那背叛祂、僭奪祂、並成了祂仇敵之人公平的審判。(代上十13~14。)
 我們該從掃羅悲慘的結局學功課,把我們的肉體釘十字架,並否認我們的自私—私利和私圖。(加五24,太十六24,腓二3。)掃羅可怕的結局記載在這裏,對一切在神國裏事奉的人是很強的警告:不要在神國裏作另外的工作,也不要在神國裏濫用甚麼。我們不該像掃羅,企圖為自己建立『王國;』反之,我們都該作獨一無二的工作,建立神的國,就是建造基督的身體。
31:7 在山谷另一邊並約但河[1]西的以色列人,見以色列[2]軍兵逃跑,掃羅和他兒子們都死了,也就棄城逃跑;非利士人便來住在其中。
31:8 次日,非利士人來剝那些被殺之人的衣服,發現掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山,
31:9 就割下他的首級,剝了他的軍裝,打發人送到非利士人之地的四境,在他們偶像的廟裏,並向非利士民傳報好消息;
31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裏,將他的屍身釘在伯珊的城牆上。
31:11 基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事,
31:12 他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅的屍身,和他兒子的屍身,從伯珊城牆上取下來;他們到了雅比,就在那裏把屍身用火燒了;
31:13 將他們的骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,並且禁食七日。

哈拿的禱告

哈拿的禱告
撒母耳記上 第 二 章
2:1 哈拿禱告說,我的心因耶和華歡騰;我的角因耶和華高舉;我的口向仇敵張開,因為我以耶和華的[1]救恩為樂。
撒上 2:1 註1 哈拿在禱告裏,讚美神藉著祂奇妙的作為所施的救恩。她的禱告與神在祂經綸裏的行動有關,指明她認識一些神經綸的事。
2:2 沒有誰像耶和華那樣聖別,除你以外沒有別的;也沒有磐石像我們的神。
2:3 你們不要再說高傲的話,也不要口出狂妄的言語;因耶和華是全知的神,[1]人的行為被祂衡量。
撒上 2:3 註1 有些古卷作,雖然(人的)行為不被衡量。
2:4 勇士的弓都被折斷;跌倒的人卻以力量束腰。
2:5 素來飽足的,反作雇工求食;飢餓的,不再飢餓。不能生育的,生了七個兒女;多有兒女的,反倒衰微。
2:6 耶和華使人死,也使人活;使人下陰間,也使人上來。
2:7 耶和華使人貧窮,也使人富足;使人卑微,也使人高升。
2:8 祂從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與尊貴人同坐,承受榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華,祂將世界立在其上。
2:9 祂必保護祂虔誠人的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動;因為人都不能靠力量得勝。
2:10 與耶和華爭競的,必被打碎;祂必從天上以雷攻擊他們。耶和華必審判地極的人;祂必將力量賜與祂所立的王,高舉祂受膏者的角。